Je viens d’achever la lecture de deux livres forts instructifs sur l’histoire togolaise. Je l’ai dit dans le précédent billet, il s’agit du « roman de l’indépendance » d’Atutsè  Agbobli, et de «  Babaka Birrégah Maloba, chef supérieur des lossos, l’homme et son action », de Rigobert Koujoulna M’Gboouna. Puis j’ai pioché quelques articles ici et là sur internet, sur notre histoire commune, en plus d’un siècle.

J’ai passé la journée du 27 de la plus belle des manières. Revenu tard d’une escapade nocturne, j’ai réussi à déjouer Arlène qui tenait à suivre le défilé, pour me réfugier dans la chambre où je me suis replongé dans l’histoire de notre pays ; cette histoire palpitante de notre indépendance. Ah !, toutes ces empoignes ; verbales et séditieuses, ces revendications et confiscations, ces appropriations et excommunications, pour un bout d’histoire, qui chaque année, tient en haleine tout un pays pendant un mois.

Retour sur quelques morceaux choisis des réflexions que j’ai ruminées toute cette semaine.

Une lutte sans odeur de cordite :

Cette petite réalité frappe l’esprit et gène, dérange. Pour notre indépendance, nous aurions lutté sans livrer bataille. En effet, dans la zone de responsabilité francophone (AOF, AEF, territoires sous tutelle et Maghreb), seuls l’Algérie et le Cameroun ont osé une lutte armée contre le colon. La guerre d’Algérie, tout le monde connait, inutile de revenir dessus. La lute de l’UPC (Union des Peuples du Cameroun) avec à sa tête Ruben Um Nyobé, un être exceptionnel, charismatique et très nationaliste est passée à la trappe de l’histoire. Ruben Nyobé a lutté contre les Français, dans les forets du sud-ouest camerounais où l’armée française d’abord, et plus tard la jeune armée camerounaise, aurait fait plus de 20 mille morts dans la population civile. Guerre oubliée certes, mais jamais été reniée par ceux qui l’ont mené. Depuis la célébration du cinquantenaire de l’indépendance du Cameroun, le sujet est de nouveau d’actualité.

Les Camerounais et les Algériens ont ainsi lutté pour leur indépendance, même si au Cameroun, ce sont plutôt les partisans du Oui au référendum de 1958 (Ahidjo) qui viendront au pouvoir. A Lomé, la seule manifestation populaire enregistrée dans les annales de l’histoire, comme mouvement majeur de révolte contre le colonisateur, est celle de mars 1933… contre l’augmentation des taxes. (le mémorandum des notables de 1919 reste plutôt anecdotique). Je me suis toujours demandé si les Français s’étaient opposés à notre indépendance, avions-nous les moyens de les contraindre par la force à rentrer chez eux. Dans l’état actuel de mes recherches sur le sujet, je n’ai rien trouvé allant dans ce sens. Peut-être que mes lecteurs éclaireront ma lanterne.

La conclusion est donc simple : Lutte sans odeur de poudre. Bien entendu, ceci n’enlève aucun mérite à ceux qui se sont engagés dans cette bataille, et qui ont parfois payé de leur liberté (prison, privation des droits…) ou de leur vie (ils sont peu connus, hélas !). Comme Sun Zu, le stratège chinois,  le dit si bien, « le bon chef militaire est celui qui arrive à prendre la citadelle ennemie sans tirer un seul coup de feu »

Qui est le père de l’indépendance ?

D’après A. Agbobli dans sa biographie de Sylvanus Olympio, aux élections législatives de 1958, le leader charismatique du CUT avait perdu ses droits civiques et n’avait pas pu se présenter sur les listes de son parti. Ce sont donc les autres compagnons de lutte qui vont battre campagne pour arracher la très large victoire du CUT –JUVENTO contre le PTP-UCPN. Le tout dernier livre apporte cependant d’autres éclairages troublants :

S’il fallait suivre la démonstration de Agbobli, je serais tenté d’accorder la paternité de l’indépendance togolaise à…un Chinois. En effet, ce serait l’ambassadeur de Chine à l’ONU Liu Chien qui, le premier, aurait demandé aux leaders du CUT venus plaider au siège de l’organisation la constitution d’un Eweland, de réclamer plutôt l’indépendance du Togoland, attendu que les Ewé se retrouvaient dans les deux parties partitionnées du Togo allemand.

Toujours selon les révélations d’Agbobli, on pourrait même apporter à… N’krumah ( je sais, c’est gros, mais j’explique) la paternité de l’indépendance du Togo. En effet, à partir de 1955, lorsque les Anglais mettent en place un planning de leur retrait progressif des affaires ghanéennes et l’accès à l’indépendance de ce pays, N’Krumah annonce son intention d’annexer le Togo britannique au Ghana avant la proclamation de l’indépendance. Ce qu’il réalise en 1956, lors d’un référendum au cours duquel les nationalistes togolais dénonceront le caractère biaisé des questions du scrutin. Toujours est-il que le Ghana devenu indépendant, la France s’engage dans une course effrénée pour doter le Togo d’institutions locales autonomes, pour éviter ainsi une tentative d’unification du reste de Togoland avec le Ghana indépendant. Ce qui aurait été une honte suprême.  Nkrumah, par le truchement des Anglais, aurait incontestablement accéléré le processus d’indépendance du Togo.

Alors, qui est le père de l’intendance togolaise ? Sylvanus Olympio, sans aucun doute, parce qu’il a été le plus charismatique d’un courant qui voulait l’indépendance tout de suite, le courant dit des nationalistes. Il a fait preuve de pugnacité et d’intelligence là où ses confrères africains n’osaient lever le petit doigt, englués par leur assujettissement à la communauté française. Fin économiste, il avait une vision avant-gardiste de sujets qui, 50 ans après, n’ont toujours pas été abordés par les dirigeants africains. Il avait aussi plusieurs défauts, que ses compagnons de lutte vont subir juste après son accession au pouvoir, mais respectueux de la mémoire de ceux qui ne sont plus, je m’interdis de les relever ici.

L’autre réalité, qu’il serait injuste de ne pas soulever ici, est que de tous ces leaders qui se proclament libérateurs de leurs pays respectifs aujourd’hui, aucun n’avait les moyens coercitifs suffisants pour briser le joug colonial, militairement, ou par la pression sociale. Ça aussi, c’est un fait.

L’Allemand mieux que le Français ?

Autre idée reçue, trainée depuis l’enfance, et qu’on écoute encore ressasser par des jeunes de 20 ans dans les rues de Lomé. Ah, si les Allemands étaient restés, nous aurions été mieux lotis. Eux, ils développaient le pays. D’ailleurs, du temps des Allemands, le Togo n’était-il pas une « muster kolonie » ? Oui, sans aucun doute, car si en 1907 le Togo fut qualifié de colonie modèle, c’est justement parce qu’elle venait d’équilibrer son budget, ce qui, en des termes plus clairs, signifiait que les Allemands tiraient de la petite colonie, par le concours des travaux forcés, beaucoup plus de bénéfices qu’ils n’en obtenaient au Cameroun, au sud-ouest Africain, au Ruanda-Unandi ou en Afrique-Orientale Allemande. D’abord, je dois dire qu’une comparaison de deux modèles d’assujettissement me parait éhontée et affligeante. Un joug est un joug. Ensuite, un autre détail dont on ne parle jamais suffisamment, mais que j’ai découvert dans le livre sur M Birregah, est qu’à l’époque aussi, on appelait le Togo « le pays des 50 coups »,. Les Allemands étaient en effet très friands des châtiments corporels. La « dose » courante, pour tous types de fautes (qui pouvaient aller d’un simple retard à l’appel au refus d’aller à la corvée) était de 50 coups de fouet, dont le dernier, plus spectaculaire, était dédié au kaiser (ein fur Kaiser). Il est indéniable que les Allemands, cruels et durs à la tâche, ont laissé de leur passage, qui fut court, des réalisations plus visibles que celles des Français en 40 ans. Mais les Togolais, surtout ceux qui ont travaillé dans des conditions extrêmes, souvent sans salaire, à construire routes, chemin de fer et usines ne seront sans doute pas du même avis que nous autres aujourd’hui. Mais où je trouve qu’il est scandaleux de jeter des fleurs aux allemands, c’est dans le domaine de l’éducation. En effet, ayant compris la colonisation comme une exploitation à outrance des territoires soumis, le colon allemand n’en avait que faire de l’éducation des Togolais. Il semblerait d’ailleurs qu’ils considéraient au départ que les nègres n’étaient pas assez dignes de parler leur langue, aussi laisseront-ils la charge de l’école aux missions, où l’enseignement de l’Ewe était largement encouragé (avant 1905 et la germanisation de l’école, sous la menace de l’anglicisation). Les Allemands d’ailleurs considéraient que le cours élémentaire était suffisant pour les Togolais (en plus des cours professionnels), et c’est même avec réticence qu’ils mettront en place un cours complémentaire à Lomé en 1911 (contre 3 pour les missions) presque tous entre Lomé et Anecho, (il n’eut par de cours complémentaire au nord, le cours élémentaire de Sodoké fut construit en 1911). Les Togolais qui voulaient que leur progéniture fasse de plus longues études les envoyaient au Gold Coast, où le système était plus ouvert. Ce que firent les cabocères de Lomé et d’Aneho, riches planteurs ou commerçants (y compris des esclaves, il faut le dire quand même). Les français, avec leur théorie de trois C (coloniser, christianiser, civiliser) mettront plus de cœur à la scolarisation des togolais, même si comme les Allemands, ils imposeront le français dans leurs écoles. Le cours complémentaire crée par le gouverneur Bonnecarrère en 1922 ouvrira définitivement des portes du lycée (surtout Faidherbe à Dakar) et de l’université aux Togolais. Et l’octroi de la bourse aux plus méritants permettra aux élèves non issus de familles aisées du littoral togolais (Anani Santos, André Akakpo et Nicolas Grunitzky en 1927,) de poursuivre des études en France. Les élèves du nord accéderont au cours complémentaire à partir de 1930 - le Bassar Honoré Tchakorom en 1930, l’année suivante Mani Gnofam (également Bassar) et le Tchokossi Namoro Karamoko. Encore un Bassar, Gbati Djéri, en 1937, puis en 1938 le Kotokoli Fousséni Mama. En 1940, c’est le Losso Léonard Ywassa, le Kabyè Antoine Méatchi et le Kotokoli Adam Kérim, -  

C’est le début de l’école républicaine, qui me permet aujourd’hui d’avoir une excellente instruction, bien qu’étant issu d’une famille modeste.

Un nord profrançais et un sud nationaliste ?

Je ne vois pas ce qui permet de le croire. Déjà en 1956, au référendum ayant débouché sur la République Autonome du Togo, les Togolais dans leur majorité ont voté pour la fin de la tutelle (plus de 80%). D’après Gogwin Tete-Adjalogo, dans « Sylvanus Olympio, père de la nation togolaise », les résultats par région de ce scrutin ont donné les chiffres suivants : Au nord, 84% de la population votent l’autonomie, et au sud, 67% se déclarent favorable à la fin de la tutelle (il faut noter que les nationalistes avaient appelé au boycott). Cependant, ce vote sera rejeté (sans doute à raison) par les nationalistes qui dénoncent des fraudes, et l’ONU qui doute de sa transparence. Aux législatives de 1958, le CUT rafle 61% des voix avec 29 députés sur 46 (contre 3 pour le PTP et 10 pour l’UCPN), mais la donne la plus importante, c’est que le CUT écrase ses adversaires dans les bastions au NORD. Ils font carton plein en pays Moba-Gurma, en pays bassar et Kokokoli. Les quelques régions homogènes qui lui échappent restent le pays Kabyè où le Benoit Palanga et Antoine Méatchi ont des avances confortables, le pays losso et le pays konkomba.  Alors, faire passer le nord comme le fief des proFrançais est un déni de l’histoire. D’abord parce que d’après mes connaissances, il n’a jamais existé au Togo de leader politique qui ait souhaité le maintien définitif du joug colonialiste (les résultats du référendum de 1958 l’attestent) et qu’ensuite, le nord a fait preuve, sur les deux consultations, d’un attachement à l’indépendance aussi déterminé que dans plusieurs régions au sud.

Par ailleurs, les populations du nord ont opposé à la pénétration des Allemands une résistance qui ne leur a pas aidé à avoir leur estime (ils ont récolté le prix de cette bravade dans les travaux forcés particulièrement ciblés aux ethnies qui leur avait le plus résisté). A plusieurs reprises, alors que le colon pensait avoir pacifié le pays, c’est encore ces populations (révoltes de 1880, 1892 et  1957, en pays kabyè et tchokossi) qui se montreront les plus rétives au joug colonial, et qui subiront des représailles impitoyables.

Quatre bustes sur la place de l’indépendance.

Autre chose qu’on lit dans ce livre à titre posthume d’A. Agbobli, c’est que le monument de l’indépendance a été construit par un Français, assisté à sa tâche par le talentueux Paul Ayhi, concepteur du drapeau togolais. C’est sur un tel détail qu’apparait toute l’absurdité de notre condition. Ne maitrisant pas le génie scientifique, nous sommes condamnés à faire appel à l’extérieur pour nous réaliser. Comment parler de nationalisme dans ces conditions ? C’est ainsi que les néo-nationalistes, pour nous expliquer comment le pays s’est arrêté depuis 1963, soutiennent qu’Olympio voulait sortir le pays de la zone franc, pour frapper une monnaie nationale arrimée au Deutsch mark. Si c’est ça, le nationalisme, quitter une domination pour une autre : très peu pour moi. J’ai cependant, en lisant le livre de Godwin Tete, apprécié une chose : sa remise en cause complète des frontières artificielles héritées de la colonisation, et une construction africaine (géographie et politique) basée sur nos réalités. Mais bon, tout ceci est bien sans compter sur les égos démesurés des leaders africains. Autrement, dénoncer la colonisation, et revendiquer des territoires issus du partage de l’Afrique à Berlin, il y a quelque chose d’incohérent.

Bref, les bustes, fallait-il les garder à la place de l’indépendance ou pas ? Non, bien sûr. Pour deux raisons à mon avis bien simples. La première est que si on commence à garnir la place de l’indépendance de buste d’anciens présidents, dans un siècle, il n’y aurait plus que des bustes sur la place, ce qui ne serait ni gracieux, ni pratique.  La seconde raison, est que sur cette place, une consultation populaire (ou parlementaire, il va falloir qu’ils se mettent à bosser un peu, nos députés) peut dégager les noms de quelques pères de l’indépendance togolaise (c’est inique de ne désigner que Sylvanus Olympio, au grand dam des Sanvi de Tové, des Pa de Souza, des Santos, et surtout d’un Aithson remuant et déterminant) qui ont été très actifs. C’est aussi erreur de se refuser à placer les « progressistes » dans la liste des pères de l’indépendance, car à suivre cette logique, les Houphouët, les Senghor et autres leaders de l’indépendance progressive ne mériterait aucune place dans le panthéon de leur pays. Ce qui n’est nullement le cas. Donc, quelques figures, dégagées après consultation populaire, pour figurer ad vitam aeternam au panthéon de la république que constitue cette place de l’indépendance (entre temps, il faut dire au responsable de l’endroit que l’intérêt d’une telle place est qu’elle soit accessible au public. Autrement, fermer les grilles et en interdire l’accès, c’est refuser au peuple l’hostie de la république)

Quant aux bustes, je suis d’avis comme les autres, qu’ils peuvent trouver une belle place au musée, à la Bibliothèque nationale, ou à l’entrée de la présidence. Avec le nombre de carrefours dégarnis qu’on a à Lomé, ce n’est pas les idées d’endroits qui manquent.

Quand on crie indépendance, l’écho répond réconciliation ? Non, division.

Les Togolais ont encore commémoré cette journée exceptionnelle dans la division. Rien de grave à cela. Il y a encore des gens assez particuliers dans ce pays pour se retrouver sous des étiquettes de nationalistes, de progressistes, et d’autres épithètes que je ne saurais dire. Seulement, pendant que tous ces courants s’entredéchirent, l’histoire avance. Ceux qui ont connu l’époque de l’Ablodé ont plus de soixante ans aujourd’hui. Les enfants nés après la conférence nationale ont vingt ans. L’histoire poursuit son chemin, et les besoins ne sont plus les mêmes. La mondialisation est là. Aujourd’hui, les nations se dépouillent elles-mêmes d’une partie de leur souveraineté pour s’engager dans l’aventure communautaire. Que deviendrons-nous demain sans la CEDEAO et la libre circulation des personnes et des biens ? Le grand capital est là, avec ses économies imbriquées. Les dynasties du golfe persiques détiennent plus de 25% de l’économie américaine, pendant que l’Afrique continue à représenter 2% des échanges commerciaux au monde. Les jeunes Africains, après cinquante ans d’indépendance, fuient en masse leur pays pourtant libérés du joug colonial pour aller travailler (parfois comme des esclaves) en occident, chez l’ancien colon, et ceci de leur plein gré.

Le monde change, évolue. Il y a un besoin d’adaptation. Le cri de ralliement demain, ne sera plus Ablodé (liberté), mais sans doute Agbé (la vie) car les Togolais, de toutes les origines, du nord comme du sud, aspirent à une vie meilleure, calquée sur les canaux internationaux (plus de liberté, plus de justice, plus d’emploi, plus de santé, plus de loisirs, plus de sécurité…)

Le monde s’effondre, un autre se construit, au même endroit, où la vie doit être meilleure. C’est le prix à payer pour demain, pouvoir regarder nos enfants dans le blanc des yeux, avec la fierté d’une mission accomplie. Pour le Togo.

Depuis hier, le pouls de l’actualité africaine s’est accéléré. Nous, peuples d’Afrique de l’Ouest, avons presque suspendu nos activités pour braquer toute notre attention sur la crise ivoirienne.  Là bas, au pays de l’Eburnie, les événements se précipitaient : Laurent Gbagbo, ainsi que sa famille, ses collaborateurs avaient été arrêté dans la casemate de la résidence présidentielles, et conduits sous escorte à l’hôtel du Golf. D’autres faucons du régime avaient même trouvé refuge au 43^ème BIMA, chez ces Français là même à qui on n’avait cessé de demander le départ.

Pour une fois, je serai bref dans mon analyse, d’une part parce qu’il fait nuit et que je suis crevé, et d’autre part parce que j’ai trop traité de ce sujet sur ce blog.

Trois observations me viennent à l’esprit suite à ce dénouement calamiteux :

Primo : Il n’y a pas de gagnant dans cette confrontation. Certes, le clan Gbagbo, par son entêtement a presque tout perdu. L’honneur, le respect, la dignité. Seigneur! Quel est cet homme qui garde dans un champ de bataille, autour de lui, des femmes et des enfants alors qu'il est dans un kessel (encerclée). Mais ADO, en prenant le pouvoir avec deux handicaps majeurs (les massacres à Duekue et le décisif coup de pouce (je dirai même poing) des forces françaises) perd non la légitimité, mais la crédibilité dont il aurait pu jouir s’il avait mené une campagne militaire exemplaire. Il est condamné à un gouvernement national, impliquant certains de ses détracteurs d’hier, s’il veut se faire une virginité. Le peuple Ivoirien restera quant à lui le plus grand perdant de cette bataille de Titans. Tous ces morts et disparus qui ne reviendront jamais. Je vais souvent sur les forums ivoiriens. Le syndrome de l’Ivoirité n’a pas encore disparu. Et il m’est avis qu’il va se renforcer, car Ouattara, en bon libéral, va sans doute ouvrir l’économie nationale aux grands groupes financiers. Le pays en profitera sans doute, mais les écarts de revenus vont se creuser, faisant l'affaire des « patriotes », qui eux, ne désarmeront jamais.

Secondo : « l’irresponsabilisation » de l’Africain bat de nouveau son plein. Il faut croire que c’est nous plutôt les Africains qui refusons notre souveraineté. En effet, bien qu’il ait été établi que les hélicoptères de l’ONUCI ont combattus avec le soutien des gazelles françaises (et un MI 24 est une sacrée machine de guerre, comparée à une gazelle), bien qu’il soit démontré que les chars de l’Onuci dans la journée de lundi se sont déployés aux cotés des chars français, une partie des Africains n’ont vu, dans la chute de Gbagbo, que la main de la France. Ah, cette France là !, mais qu’est-ce que qu’elle était donc inspirée, quand elle a arrêté la progression des colonnes rebelles envahissant le sud de la Côte d'Ivoire en 2002. Ces troupes Françaises là, respectaient sans aucun doute la souveraineté ivoirienne à ce moment-là. Cette Licorne là, alors que depuis 2004, Laurent Gbagbo aurait simplement pu demander à ce quelle se retire de la Cote d’Ivoire (ce qu’elle aurait fait, puisqu’il disposait d’une légitimité à cette époque), est restée indispensable tant qu’elle pouvait enrayer toute tentative de reprise des hostilités des rebelles. L’Afrocentrisme a souvent des relents de puérilisme.  Toutes ces levées de bouclier pour dénoncer l’intervention de troupes françaises, alors que les massacres de populations à Abidjan n’ont jamais semblé troubler ces biens pensants. Mais ce n’est pas bien grave. Quand un Africain massacre à coup de machette un autre Africain, le coupable, ce n’est pas le massacreur, mais celui qui a fabriqué la machette, et si ce dernier est Africain, ce sera celui qui aurait fourni le fer, et si ce fer est Africain, il faudra chercher du coté du fabricant de l’allumette ayant servi à allumer les fourneaux du forgeron. Pauvre de nous. Il semblerait donc que Gbagbo, encerclé, enfermé dans son bunker, aurait eu un autre sort que de se rendre, si l’ONU et la France n’avait pas intervenu.

Tertio : L’investissement le plus pressant que la Cote d’Ivoire devra faire dans les cinq années à venir, sera la dotation d’une armée : équipée, avec des chefs militaires bien formés, bien instruits, avec un sens supérieur de la hiérarchie. La Campagne militaire a mis à nue le manque de stratèges dans les deux camps. En effet, les généraux de Laurent Gbagbo ont clairement démontré qu’ils avaient gagné leurs galons dans les salons et sur les podiums avec les jeunes patriotes à pousser à la chansonnette. Le spectacle était hallucinant. Alors que la guerre se profilait à l’horizon, alors que tous les témoignages faisant état de nombreux recrutements dans les zones CNO, aucun chef militaires n’est sorti (enfin, ouvertement) d’Abidjan pour organiser les lignes de défenses. Et une fois que les hostilités ont commencé, aucun plan de bataille, aucun salle d’opération, aucun commandement opérationnel n’a été mis en place par les généraux de Gbagbo pour préparer ne serait-ce que des lignes de défenses enterrés, ponctuées de contrattaques blindées qui auraient mis à mal les FRCI. Il suffit d’imaginer tout le mal que ces derniers ont eu pour s’emparer des bastions de Gbagbo à Abidjan pour imaginer le cour qu’aurait eu la guerre si des villes comme Gagnoa, Duekue, TIebiessou, et Bondoukou s’étaient érigées en forteresses, fixant les colonnes ennemies, et les rendant vulnérables aux tirs d’artillerie de campagne longue portée, ou au mieux, à des furieuses contre attaque blindées qui auraient sans aucune difficulté culbuté les troupes faiblement équipées des FRCI. Gbagbo a commis une erreur militaire impardonnable. Il a utilisé les blindés en ville (où ils sont le plus vulnérables et dangereux pour la population civile) là où c’est l’infanterie plutôt qui devrait agir, puis a laissé la campagne à son ennemi, là où ses blindés auraient été efficaces, et n’auraient pas crée toutes ces pertes collatérales dues à des tirs tous azimuts en ville. Comment comprendre qu’une ville ne se fortifie pas, ne prépare pas des obstacles au franchissement, des trous de combat, à l’approche de l’ennemi. Si les FDS avaient pu remporter ne serait-ce qu’un seul combat en rase campagne, la guerre aurait eu un tout autre visage. Pour cela, il aurait fallu un Rommel, un Guderian, voire un David Stirling ou un Jonas Savimbi. Mai bon ! Il suffit de voir le spectacle hallucinant de l’allégeance des généraux pro-Gbagbo à Ouattara aux lendemains de l’arrestation de leur mentor pour comprendre que ces généraux là ne gagnent pas des guerres, mais des villas, des médailles et des barrettes. Pauvres militaires ivoiriens morts par devoir. A eux, on n’a jamais rien demandé que d’obéir. Et ceux qui ont fait des choix sont bien restés aux chaud, et pendants que les corps de leurs soldats sont encore fumants sur les champs de batailles, les voila qui déjà quémandent les faveurs des vainqueurs. Il est regrettable que nous soyons si noirs. Le blanc, quand il a honte devient rouge et tout le monde le voit.

Les FRCI non-plus n’ont pas fait preuve d’une science militaire exceptionnelle. S’appuyant sur leur ascendant psychologique (et mystique) sur les FDS, elles ont presque déroulé tranquillement vers Abidjan, comptant sans aucun doute prendre la ville sans combattre. Il a simplement fallu qu’elles retrouvent en face de troupes décidées, pour qu’on se rende compte de leur relative vulnérabilité. La reprise des locaux de la RTI en est un exemple patent. Ne disposant pas d’artillerie lourde, faisant face à un ennemi enterré, maitrisant son terrain, et plutôt combattif, les FRCI ont perdu leur panache dans la bataille d’Abidjan. Leur vulnérabilité a été mise à nue. Voila pourquoi il faut que l’édification d’une armée forte et disciplinée soit la priorité des priorités. Houphouët avait fait le pari d’une armée faible, peu opérationnelle et malléable. Toutes les guerres de Côte d’Ivoire procèdent de cette précarité. Les velléités de reconquête du pouvoir par les armes vont continuer à habiter quelques miliciens, revanchards et autres patriotes qui n’accepteront jamais Ouattara comme Président. Si la Cote d’Ivoire n’a pas une armée Républicaine et forte pour faire face à cette menace, elle est définitivement perdue.

J'ai si souvent dénoncé les interdicions de manifestations, que ce soit dans les lieux publiques ou privés, que l'annonce  d'une loi sur ces libertés là ne pouvait que piquer ma curiosité. Mais ayant eu une semaine chargée, je n'ai guère eu le temps de me pencher sur le dossier. Mais qu'à cela ne tienne. Heureusement que des personnes bien attentionnés m'envoient tous les sujets d'actualité dans ma boite. Donc, j'ai lu tout ce qui a été publié sur le sujet. Sauf le passage de Bodjona à la Télé. Mais bon, rien de très pénalisant.

Donc, j'ai lu les deux articles à polémique de notre constitution. L'article 14 qui stipule que " - L'exercice des droits et libertés garantis par la présente Constitution ne peut être soumis qu'à des restrictions expressément prévues par la loi et nécessaire à la protection de la sécurité nationale ou de l'ordre public, de la  santé publique, de la morale ou des libertés et droits fondamentaux d'autrui." et l'article 30 où il est question, je cite " L'Etat reconnaît et garantit dans les conditions fixées par la loi, l'exercice des libertés d'association, de réunion et de manifestation pacifique et  sans instruments de violence.  L'Etat reconnaît l'enseignement privé confessionnel et laïc. "

Donc, pour un dur de la feuille comme moi, je comprends deux choses: la première est qu'il y une loi qui manque dans notre arsenal juridique. Et cette loi doit encadrer l'exercice des libertés publiques. Est-ce que cette loi existe déjà? non. Est-ce qu'elle est prévue? Oui, l'article 14 le dit. Est-ce qu'il y a une utilisé à cela? Bien sûr, et le bénéficie de cette loi immédiatement sous les yeux. Désormais, aucun préfet ne pourra plus prétendre avoir reçu les ordre puisque l'existence d'une loi aura le mérite de poser le cadre d'expression des libertés de manifester, puis que c'est de cela qu'il s'agit.

Alors, une fois que le principe de la nécessité de la loi est acquis, reste à la proposer. L'initiative peut venir du parlement (pour des questions aussi fondamentales, il vaut mieux que cela vienne du parlement) ou du gouvernement. Seulement, au Togo, les parlementaires ne sont pas encore informés qu'ils ont, concomitamment au gouvernement, l'initiative des lois. Donc, le bébé revient au gouvernement. Qui bien entendu, ne peut pas voir d'une bon œil une telle loi, jusqu'à ce que les partenaires internationaux, avec pour fer de lance le Haut Commissariat aux Droits de l'homme, le pousse un peu à faire des concessions. Et finalement, ça marche. Lorsque je lis la sortie médiatique de la ligue Togolaise des droits de l'homme, une chose au moins est à reconnaitre au gouvernement, c'est qu'il a vraiment essayer d'associé la société civile, et les partis politiques à la réflexion en amont devant conduite à la proposition d'un projet de loi. La LTDH se plain de n'avoir pas eu le temps nécessaire pour suivre le cahier de charges initialement prévu. Je n'ai pas trop d'éléments sur la question, un journaliste proche du pouvoir m'a soutenu que les délais étaient trop longs, que les multiples guerres de tranchées foisonnaient, alors que les partenaires sociaux mettaient la pression pour que le Togo s'aligne enfin, sue le chapitre des libertés fondamentales, au même diapason que les autres pays de la sous région. Je lis même dans la déclaration de la LTDH:

(...)Une fois arrivée, la délégation sera informée que la rencontre se situe plutôt dans le cadre des réflexions déjà entamées sur la législation en matière de liberté de réunion et de manifestation et que cela devra réunir autour du Ministre, les défenseurs des droits humains, notamment le HCDH, le Président de la CNDH et le président de la LTDH , membre du comité de suivi.

C’est alors que la délégation de la LTDH a manifesté le désir de se retirer, son Président étant absent du territoire national. Mais sur proposition du Ministre de voir la délégation de la LTDH participer à la réunion en lieu et place de son Président, deux membres de la délégation de la LTDH ont finalement assisté à la réunion dont l’objet, selon le Ministre, est de voir avec les défenseurs des droits de l’Homme si l’avant-projet de loi élaboré par son ministère est conforme aux normes et valeurs internationales des droits humains ;

Cependant, les travaux qui se sont déroulés jusque tard dans la soirée, n’ont finalement permis aux participants que d’analyser le document à eux soumis, rien que sur la forme, le fond étant demeuré intact.(...)

Je retiens deux éléments de ce témoignage: le premier est qu'il y avait donc un réel désir de se conformer aux normes internationales, et que la LTDH, non satisfaite de la procédure, ne s'est pas fendue d'un communiqué de presse soulevant sa désolidarisation du processus.

J'ai lu aussi les déclarations de l'ANC sur ce projet de loi. En dehors du florilège habituel de récrimination, je ne vois aucune proposition. Même constat chez l'OBUTS. Y avait-il nécessité qu'une loi soit adoptée, qu'est-ce qu'il fallait y mettre?  De plus en plus affamé, j'ai cherché et trouvé l'avant projet définitif. Je l'ai lu, et je n'ai rien trouvé à redire. Les manifestations publiques sur la place publique et dans des lieux privés sont toujours soumis à la déclaration et à l'information de l'autorité publique (ministre de la sécurité, préfet, gouverneur (ils ont trouvé ça où?), maire). La déclaration doit se faire au préalable 5 jours avant, et si l'autorité publique veut interdire la manifestation, elle doit le faire savoir trois jours avant, par une décision motivée. Mais comme je suis dure de l'oreille, je me suis retourné vers la France, pays des droits de l'homme, pour voir de quoi il y en retournait. Dans une étude comparative entre le droit français et le droit russe, Mathieu Escandes écrit:

1) Le droit français regarde la liberté de manifestation comme une liberté distincte de celle de réunion, toutes les deux étant des « formes de libertés d’expression collective voisines »2. Tandis que la « réunion » est entendu comme « une rencontre organisée et temporaire de plusieurs personnes en vue d’entendre l’exposé d’idées ou d’opinions, de se concerter sur la défense d'intérêts ou d’entreprendre une action commune »3, la manifestation « consiste en une affirmation publique, sous forme de rassemblement, d’une opinion, de convictions ou de revendications »4. Alors que la réunion « suppose la présence de discours », la manifestation « comporte au contraire des chants, des cris, des attitudes ou des emblèmes, mais n'implique pas obligatoirement l'exposé d'une pensée, la tenue d'un discours »5. Une manifestation mobile est appelée « cortège ». Les manifestations se déroulent sur la voie publique. Lorsqu'une manifestation est susceptible de troubler l'ordre public elle se transforme en un « attroupement ».

2) La liberté de manifestation n'est pas consacrée en France ni par la Constitution ni par une grande loi républicaine. Elle est réglementée, par contre, par des divers textes juridiques dont le plus ancien est le décret-loi du 23 octobre 1935. Celui-ci dispose: « Sont soumis à l'obligation d'une déclaration préalable, tous cortèges, défilés et rassemblements de personnes, et, d'une façon générale, toutes manifestations sur la voie publique », à l'exception des « sorties sur la voie publique conformes aux usages locaux ». Ainsi le législateur a posé un régime de déclaration préalable. Cela veut dire que les manifestations sont organisées sans autorisation mais doivent faire l'objet d'une déclaration à la mairie ou à la préfecture trois jours francs au moins avant leur date de tenue. Selon le décret-loi, la déclaration doit comporter les noms, prénoms et domiciles des organisateurs et être signée par trois d'entre eux. Elle fait connaître le but, le lieu, la date et l'heure de la manifestation et, s'il y a lieu, l'itinéraire projeté. Si les autorités estiment que la manifestation projetée est de nature à troubler l'ordre public, elles peuvent passer un arrêté d'interdiction, en bénéficiant d'une plus large marge d'appréciation que s'il s'agissait d’une réunion6. Pourtant, les autorités policières négocient souvent des changements d'horaire ou d'itinéraire avec les organisateurs, afin d'éviter l'interdiction.

Rien de nouveau sous le ciel. Exactement ce que j'avais retenu de mes cours de droit  Je me suis mis à rechercher dans le texte un passage où il est écrit que les manifestations sur la place publique sont soumises à l'autorisation du pouvoir public. Rien. Mieux, j'ai cherché les traces d'un passage où il est écrit que les manifestations n'ont pas à tenir les jours ouvrables. Mais tiens donc, voila donc une loi qui, si elle est adoptée, va permettre à ceux qui veulent manifester, de le faire en la citant en référence.

Et subitement, le train s'emballe. Mais tiens donc, cette loi est plutôt un "autocide", car elle obligera, si elle est appliquée, les ministres de la sécurité et de l'administration territoriale à ne plus s'abriter derrière un prétendu communiqué de 1994 pour interdire une marche. Car un tel argument serait facile à attaquer devant le tribunal administratif. Le train s'emballe, il s'emballe. Cette loi, c'est impossible initiative du RPT. S'il quelqu'un devait la proposer, c'est plus l'opposition que le RPT. Maintenant que le RPT l'a fait, l'opposition devrait sauter la dessus, et exiger une seule garantie: le renforcement des pouvoirs de nos deux chambres administratives (je suis moi pour un deux ordres judiciaires forts, mais c'est un tout autre débat), et la nomination d'un médiateur de la République.

Ah mais non! Parce que l'initiative vient du RPT, c'est forcément mauvais. Comme je le dis, j'ai lu toutes les déclarations de nos politiciens, personne n'attaque le fond du projet de loi, personne ne le compare avec ce qui se fait ailleurs. Voila pourquoi je dis RPT, Yako. Ils avaient imaginé faire plaisir à leurs adversaires politiques. Ils avaient imaginé se faire accueillir à bras ouverts. Ah, l'enivrement des retrouvailles autour de notre pays. Mais nada. Ce pays est singulier. Je parie qu'un matin, Faure va proposer la limitation de mandats et la réforme du mode de scrutin, et ça va être rejeté, sous le prétexte que tout ce qui est inspiré de son parti est forcément mauvais.

Tiens, allez, rêvons un peu. Si ça se trouve, c'est ce qu'il voulait proposer à toute la classe politique togolaise en demandant un débat inclusif. Mais ça, on ne le saura jamais. La classe politique togolaise ne se réunira sans doute jamais ... pour le Togo. Pauvre RPT, il lui est même interdit de bien faire. Yako!

J’ai souvent, à traversv certaines de mes analyses, été traité d’opposant par des amis qui se revendiquent du RPT, notamment l’ami Lambert que vous connaissez sur mon blog. Quand j’ai dit que le « riz c’est mon Faure» était un monumental flop stratégique, je me suis vu taxer d’opposant au régime en place. C’est d’ailleurs dans l’air du temps. La critique, chez ces personnes, est forcément agressive, nocive, invective. De même, chaque fois que je m'en suis pris à l’opposition togolaise, je retrouvais aussitôt mes lettres de noblesse auprès de mes amis Rpétistes, pour à contrario devenir un conservateur assoiffé de pouvoir aux yeux de ceux qui, le semaine précédente, m’acclamaient. J’ai donc une certitude, qui me suffit en tant que citoyen togolais : j’aime ce pays (oui, je sais, ça parait ringard et ça fait américain) mais bon, ce qui va bien ici, me réjouit, me fait bomber les pectoraux, puis quand on patauge, comme on le fait souvent, j’ai le moral en berne.

Les interdictions aux libertés de manifestation des partis de l’opposition ne sont pas seulement des entorses à la constitution (ils ont fait fort quand même, avec l’invocation du communiqué 006 du 04 septembre 1994, laissant du coté La lettre N° 0087/MS-CAB en date du 06 février 2007, envoyée aux partis politiques par le ministre de la sécurité,) mais limitent l’apprentissage démocratique dans notre pays. Entre deux échéances électorales,  les partis politiques doivent former, informer, et sensibiliser leurs militants sur les droits et devoirs du citoyen. Si les manifestations (devenues irréalistes) d’un parti sont annihilées, comment les autres partis (le RPT y compris) pourront-ils organiser leurs activités sur le terrain? C’est m’implantation des principes démocratiques, qui s’imposent aujourd’hui au monde, qui fiche le camp chez nous. Et ça la fout mal.

Par contre, il fallait qu’ils y aillent : à ce débat (inclusif, tout subitement est devenu inclusif dans ce pays). De la même manière qu’il fallait aller au congrès de l’UFC pour se frotter avec Gilchrist et déterminer qui emporte l’adhésion du plus grand nombre, l’ANC devrait se présenter à cette rencontre. Peut être pas Fabre directement, certainement ses conseillers et adjoints, mais ne pas se présenter à cet (autre) dialogue, c’est un fuite en avant inacceptable. J’ai toujours dit, à l’époque de l’UFC, que ce parti se comportait comme un enfant gâté qui ne supportait pas que ses parents lui refusent la moindre chose. Je suis en regret de constater que ces habitudes n'ont pas changé à l'ANC.

Ils demandent,  (je creuse) :

- la mise en œuvre de l’APG et des recommandations des Missions d’Observation Electorale de l’Union Européenne des législatives de 2007 et de la présidentielle de mars 2010 . (Diable, à l’issue de l’APG, n’est-ce pas l’UFC qui a torpillé le processus, vexée à l’idée que le poste de premier ministre ne lui revient pas de droit. S’ils avait participé aux gouvernement d’union national et pris au collet le RPT qui était dans une dynamique de coopération, une bonne partie des conclusions de l’accord auraient été appliqué à ce jour. Mêmes aux dernières négociations de Ouaga, alors que les questions épineuses de la limitation de mandat et de régime présidentiel étaient sur la tapis, qui a quitté victorieusement la table de négociation, rassuré qu’on ait fait voler en éclat les conditions d’éligibilité, laissant de coté les sujets essentiels pour la nation ?)

- le respect de la Constitution et des lois de la République par le retour à l’Assemblée nationale des députés arbitrairement exclus et ainsi privés de leur mandat ;( si on considère que la cour constitutionnelle est la dernière juridiction, et si on est légaliste, il faut bien accepter que les décisions de ces cour ne sont pas susceptibles de recours. La cour a peut être rendu un arrêt injuste, mais la loi, c’est la loi). Bien entendu, il est possible de faire recours auprès des institution juridiques internationales, …ou d’avoir un accord politique (j’y reviens))

- la reconnaissance de l’existence du groupe parlementaire ANC. (Exigence farfelue. Je ne veux pas revenir la dessus. Quel est le bénéfice de cette reconnaissance. C’est l’affaire de l’enfant gâté. Ils pouvaient s’appeler groupe parlementaire les refondateurs, ou mes couyanski, tout saut ANC car ce parti n’est pas encore représenté au parlement. Mais non. Ils ont décidé d’avoir pour nom leur groupe parlementaire, et ils doivent l’avoir. C’est ainsi et rien d’autre. (cf l’enfant gâté))

- le respect des droits et libertés des citoyens par la cessation des entraves aux activités des partis politiques à Lomé et à l’intérieur du pays, y compris les jours ouvrables ; (je suis d’accord, mais autant s’asseoir, et en parler, non ?)

- le respect des droits et libertés de la presse par la levée des interdictions abusives et arbitraires qui frappent les médias privés, en l’occurrence, les radios X Solaire, Metropolys et Providence et le journal Tribune d’Afrique ; (récupération éhontée, alors que personne n’a jamais assisté Tribune d’Afrique pendant toutes ces démêlées avec la justice, par exemple.)

- la libération sans conditions des personnes arbitrairement détenues dont un député encore protégé par son immunité parlementaire; (Oui, mais en tant que député au moment des faits, la bonne réaction aurait consisté à démissionner en masse, en soutien à un confrère dont les droits sont bafoués. Ceci aurait crée un carambolage. Ce que personne n’a osé faire)

- la restitution ou le remplacement de tous les matériels, documents et sommes d’argent ainsi que des motos et vélos saisis à Lomé, à Sokodé et dans d’autres localités. (où sont les recours pour excès de pouvoirs déposés dans les chambres administratives?)

- le désarmement et le démantèlement des milices RPT récemment réactivées pour semer la terreur ; (on dirait un discours sorti des années de terreur (90) justement)

Par cette position, Fabre donne l’impression que la bravade, l’anticonformisme, le refus de la compromission et de la coopération est sa seule façon de s’exprimer aux Togolais, et par ricochet, sa seule raison de vivre. Je l’ai déjà écrit sur ce blog, sa résistance est flamboyante, pleine de panache et de prestige. Ce genre d’attitude dans un petit village de 500 habitant, ou dans une entreprise de 10 employés aurait sans doute été captivante, digne de faire l’objet d’un roman, tel un don quichotte moulinant au vent. Mais là, il s’agit de la vie de 6 millions d’habitants.

Le RPT en tant que parti politique est enlisé dans des attitudes parfois moyenâgeuses, où le débat contradictoire cède malheureusement le pas à un monolithisme sans courant de pensée véritable. Mais c’est le parti au pouvoir, et tant qu’il pourra se faire élire, avec un voile de transparence acceptable par la communauté internationale, il faudra bien admettre qu’il est en phase avec son opinion publique (règle n°1 de la démocratie). Or, la misère ambiante peut difficilement faire croire à cette hypothèse. Cette tendance ne peut se renverser que de deux façons : Soit par un changement de régime suite à une révolution (dans mon précédent billet, j’ai dit qu’à mon avis il ne fallait pas trop y compter dans notre pays), ou par le charisme d’une opposition qui saura, par son positionnement (intérieur en dominant le parlement, et extérieur en faisant du lobbying) contraindre le pouvoir en place à la prendre au sérieux, à appliquer ses projets, au risque de perdre toute représentativité dans le pays, et partant, les élections suivantes. Le jeu politique est un business : La concurrence fait baisser les prix (bien être social) au grand plaisir des populations. Or, dans le cas présent, l’incongruité de la position de notre opposition ne crée aucun jeu de concurrence, le RPT sachant qu’il suffit de s’appuyer sur les erreurs de son adversaire pour se maintenir au pouvoir. Dans ce cas particulier, si les reformes importantes qui attendent notre pays avant les législatives et les locales ne sont pas effectives avant 2012, qui pourrait le reprocher au RPT, d’autant plus que la participation aux discussions aurait pu lever une bonne partie des griefs présentés par Fabre et son parti. L’argument de l’inanité des accords est fallacieux : Je ne compte pas le nombre d’accords qu’il y eu avant les élections en Cote d’Ivoire. Si Ouattara et Bédié avaient dit qu’ils en ont assez d’être enfarinés, on ne serait jamais allé aux élections. Et nul ne peut nier que l’APG n’a pas ouvert un autre horizon de la pratique de la politique au Togo. Je le dis toujours, l'argument qui consiste à dire: Si nous ne gagnons pas les élections, c'est que c'est truqué est le plus gros holp up que notre pays subit depuis des années.

Cela suffit. Oui, je sais, je suis furieux et j’ai un ton incisif inhabituel, mais cela suffit. Il est peut être temps que cette opposition radicale soit à la place qui lui revient de droit, eu égard à son mode d’expression : à la périphérie du jeu des partis des partis politiques, comme le sont le FN et la gauche radicale en France. Je crois qu’il est temps que des formations plus conformes à la l’idée généralement admise de la politique (bien être des populations, consécration de la dignité humaine, promotion de l’Etat de droit…) entrent dans la danse.  Quatre millions de la population togolaise est jeune, et misérable. Et pendant ce temps, d’autres jouent à la politique. Il faut une autre approche. Comment ? Je ne sais pas. Mais nous sommes quatre millions. Tout se monde devrait le savoir, au moins, non ?

Ben Ali et Moubarack doivent, depuis leur exil doré, maudire superbement le zèle des policiers tunisiens. En effet, si l'un d'eux n'avait pas saisi la roulotte du jeune Tunisien Mohamed Bouazizi, 26 ans, diplômé chômeur, qui s'est ensuite immolé par le feu, déclenchant un soulèvement social sans précédent dans le pays, nos deux dictateurs seraient en ce moment bien assis tranquillement dans leur démocratures, adoubés par une communauté internationale peu moralisante pour ces pays. La revolution tunisienne a non seulement balayé un régime qui semblait être confortablement installé pour durer, mais est en passe de devenir un ouragan emportant sur son passage tous les dictateurs du maghreb et du moyen orient. (Egypte, Yemen? Algérie? Bahrein?)

Du coup, la tentation de faire un rapprochement avec la situation en Afrique subsaharienne est grande. Depuis une semaine, il n'est plus que question de Revolution partout. Les opposants Sénégalais font planer le spectre de la révolution pour dissuader Wade à faire modifier la constitution. Soro Guillaume, dans sa dernière sortie, a clairement pris l'option de la révolution pour chasser Gbagbo du pouvoir, releguant la médiation de la communauté internationale au second plan. Comme on pouvait s'y attendre (le contraire eut surpis), le FRAC, ou l'ANC, s'est rapidement saisi de l'affaire, et il n'est plus question que de "Faure, dégage", lors des marches, lointain écho des "Moubarak, dégage" lancés par les déscendants des pharaons (mon ami Primus Guenou va gueuler)

Du coup, il parait interressant de s'amuser à transposer la situation socio-politique des deux pays à ce qui prévaut actuellement chez nous. (je me limite au Togo). Et donc poser, comme problématique: La revolution du jasmin aura-t-elle des conséquences directes sur la vie socio-politique des Togolais?

'On me dit que j'écris trop, donc je vais essayer de faire bref) : A cette question, je réponds non. Pour trois raisons.

La première est que le Togo a déja connu sa révolution (90-91) et qu'il est rare qu'une génération fasse deux révolutions. Aujourd'hui, et il faut être à Lomé pour mieux le constater, chaque fois qu'on commence à parler de grève, tout le monde fait le réflexion suivante: on a essayé ça, ça n'a rien donné. Inutile de l'envisager. C'est le marqueur sociologique.

La seconde est qu'en termes de libertés, les Togolais sont sans doute mieux lotis que les Tunisiens ou les Egyptiens qui ne jouissaient presque d'aucune liberté fondamentale. Pour faire un schema, ces pays vivaient dans une situation similaire à celle du Togo à la veille de 90. Aujourd'hui, dans notre pays, les quelques libertés concédées ça et là sont autant de soupapes permettant à la chudière de continuer à fonctionner. C'est le marqueur politique.

Le troisième marqueur est d'ordre technologique. Les réseaux sociaux ont joué un rôle de premier plan dans la mobilisation des jeunes au Maghreb. Aussi invraissemblable que cela paraisse, c'est l'appetit pour les TIC de Ben Ali (la Tunisie était la vitrine de la haute technologie en Afrique) qui a causé en partie sa perte. Le Togo, avec ses 5% de taux de pénétration d'internet, est encore très loin du compte.

Pour ces trois raisons donc, marqueurs sociologique, politique, et technologiques, je ne crois pas que le mot d'ordre "Faure dégage" aura la même repercussion que " Moubarack dégage" en Egypte.

Mais pour autant, cela ne voudrait pas dire que l'avenir se présente comme une mer étale, car en réalité, la marmite bouillonne. J'étais à Lomé lors des manifestations spontannées ayant suivi la hausse des prix du carburant, et comme je l'avais dit à l'époque, le foyer des secousses n'était plus les quartiers populaires, habitués à la contestation politique, mais les régions périphériques, favorables au régime. Avec un taux de croissance démographique de 2,7%, contre 3,2% pour la croissance du PIB, un taux de chômage dépassant les 50% (difficile d'avoir les chiffres) et une population jeune (15-29 ans) avoisinnant les 60% de population, les conditions sont forcément réunies pour une revolution. Nul ne sait quand ça commencera, nul ne sait où et par qui, mais son déclenchement est inévitable...dans les conditions actuelles. Elle peut être évitée (mais le temps presse) par un ensemble de mesures hardies et courageuses, pour créer la richesse et l'emploi (incitation des investissements extérieurs, bonne gouvernance, renforcement des institutions, promotion du tourisme et de la culture, décentralisation (des milliers d'emplois crées), la liste est longue). Mais le temps presse, la manace est là, palpable.

Deux certitudes cependant: La première est que l'effet déclencheur n'aura rien à voir avec notre opposition. L'opposition togolaise est trop coupée de la population, et c'en est criminel. La seconde est que quand ça va commencer, ça va être sale et proprement incontrôlable. D'où l'obligation de tout faire pour l'éviter, au nom du Togo, et des Togolais.

Le jasmin, j'aime son parfun quand il envahit mes narines, et non autrement.